【文化典藏】清乾隆紫檀面御题诗贝叶经    贝叶经置于台座之上，台座为黄杨木制长方形须弥座，其上分层雕饰回纹、俯仰莲瓣纹、缠枝纹、拐子龙纹、桓纹等不同纹饰，雕工精细。贝叶经册做工精致，规格统一，经本四边抹以金粉，并于中部上有红色彩漆，经文字迹清晰。展开后，在赞叹其工艺精湛古朴之余，使人顿生肃穆之感。经上附有一块长方形紫檀压经板，压经板正面以金漆绘缠枝宝相花，背面填金阴刻乾隆御制诗《咏贝叶经六韵》，诗云： “贝多罗叶玉刀裁，万字真经万德赅，妙觉人天开象教，阿含满半出峰台，讵会白马装驮至，的是祥云拥护来，西土

【文化典藏】清乾隆剔红“圣制千叟宴诗”书式盒    剔红即雕红漆，是中国古代传统漆器工艺中最主要的品种。唐代即有此工艺，明清时期在皇家的大力提倡和支持下，雕漆工艺得到空前的发展，凡皇家典章用品、陈设品、宗教用品、生活用品、文房用品等无不齐备。书式盒便是盛装皇家典籍、书画的文房用品。   书式盒，天盖地式，平底。通体髹红漆，盒面锦纹之上雕刻双龙、流云及海水江崖纹，盒正中题签处嵌染牙“圣制千叟宴诗”，字体右下角处有挖痕，应有二字，现已无法看出。盒四壁锦纹之上雕刻菊花等四季折枝花。盒底髹黑漆。该盒面与四壁漆的颜

【文化典藏】白玉御题诗扳指    御题诗《咏玉??》作于乾隆十九年（甲戌年，公元1754年），诗云：『嘉哉延喜质，刻以辟邪形。力引鸟号角，飞催赤羽翎。心平斯体正，武纬亦文经。金砺旃磨镜，相资视此铭』及『乾隆御题』。见《乾隆帝御制诗·清高宗御制诗文全集·御制诗二集》卷四十八之五。    前两句写扳指的质地和纹饰。『延喜』出自《尚书·璇玑钤》，谓夏禹治水，开龙门，道积石，得玄圭，上刻『延喜』之玉。在此形容玉质之美和来历不凡。『辟邪』为瑞兽名。三四句写带上扳指射箭的威力。五六句写用扳指引弦射箭的心得体会，心平气

【文化典藏】清乾隆黄海群芳图墨    此墨一套二十锭，储黑地金龙彩漆盒内，盒面题“黄海群芳图”。盒于盒内墨上覆以黄绫薄棉垫，上列格印各墨名目，以示各墨之存放位置。各墨形制不同，大小不一，多为长条形，形制略有差异，有的圆角，有的呈圭形。每锭墨正面刻绘折枝山花图案，上题花名，线条细腻，均填金。各花错填金银色，?桃、紫云、覆杯、石兰叶部及查蒲花托加填石绿。各墨名目分为璎珞、木莲、金缕梅、囊环、迭雪、查蒲、海琼、?桃、捻腊、紫云、鹅群、石兰、傲云、玉铃、春桂、香杜鹃、仙都、旌?、山樱、覆杯等二十种，将黄海群芳表现

【文化典藏】清乾隆水晶雕如意纹瑞兽纽玺    印文：不为无益之事，何以悦有涯之生 说明：近几年，清代帝王玺印屡见拍场，并且以极其迅猛的增值速度成为各大拍场的指标性器物，从玺印本身来讲，以其庄正大器的工艺水准和文化特点浓郁的思想外延，形成了一个有独立审美取向的艺术门类。    这枚水晶印章以完整的工艺特点和完善的附着物：原包装，原系绳和整体的视觉感受，囊括了宫庭玺印完整的形象特征。也应当会有无可辨驳的市场价值。水?材质也是帝王玺印的常用原材，这枚印章上刻瑞兽钮壁做云雷纹，也是宫庭制印的传统题材。

【文化典藏】“御题泽古怡情”描金双龙长方墨盒    乾隆时期，赏墨之风盛行，其包装追求美观亦是必然。当时多以黑漆描金匣作墨的包装，也有少量用金丝楠木或乌木做包装的，造型精巧，保存和携带安全方便。著名的有“名花石友图墨匣”、“黄山图墨匣”、“大富贵亦寿考图墨匣”、“棉花图墨匣”、“西湖十景图墨匣”等。其包装匣内依墨形挖槽盛装；或在漆盒内套有锦盒，锦盒内再用明黄色缎套包裹。漆盒内包装的古墨，至今完好如初，墨香沁人。墨匣的装饰以双龙戏珠纹为主，具有浓厚的宫廷色彩。    此盒为长方形，倭角，拥有宫廷御用器物富丽

【文化典藏】寿山石“观书为乐”狮纽小玺    清代皇帝宝玺种类繁多，包罗极广，就印文所显示的内容，大致可以分为爵位姓名年号玺、宫殿玺、鉴藏玺、嘉言诗词玺等。这些宝玺尽管种类不同，显示出自身不同的特质，但在反映皇帝的思想、意趣方面的价值却有共同之处。特别是鉴藏玺典籍著录明确，备受收藏者青睐。此方“观书为乐”玺属于乾隆皇帝制作的一方鉴藏玺。    乾隆皇帝的这方宝玺，寿山石质地，印体规整，双狮纽方形玺。篆书。玺文：“观书为乐”，朱文。印面2.1厘米见方，通高3厘米，纽高2厘米。此玺印谱大小、印文篆法、布局与《