丁永勋

不久前，一则未经证实的爆料，把废旧皮革和牛奶、果冻等诱人的食品联系起来。随后，相关行业组织和企业纷纷辟谣，力证这种做法无论从工艺还是成本上都是不合算的，并高调宣布不排除起诉散布不实消息的个人。

但是，随后央视用证据确凿的调查证明，废旧皮革加工的工业明胶已大量流入制药企业，被制成了包裹药品的胶囊，送检的多家药企15个品种的药品，铬含量均严重超标。

按照常识，药品是用来治病救命的，对原料成分的检测标准要比食品还严格。国外制药企业，仅是因为对药效夸大宣传，就会被施以重罚，更何况使用对人体有害的原料。国家药典明令禁止使用的工业明胶，竟能一路畅通无阻进入知名药企，这样看来，皮革明胶进入牛奶、果冻等食品，似乎也不是不可能。

一个胶囊外壳才用多少明胶啊，为了节省成本，无良企业硬是能从蚊子大腿上榨出二两肉来，怎能保证没被送检的药品不会使用有毒明胶？又怎能保证工业明胶不会被用于食品等其他领域？

有毒胶囊的出现，不仅为不容乐观的食品药品安全形势再添新忧，更说明一旦底线失守，为追求利益不择手段，社会可以溃败到什么程度。果冻、老酸奶等可能掺入工业明胶，还可以选择不吃，但一旦生病，该吃的药总不能不吃吧。这样想来，没有人是绝对安全的。

面对这让人震惊的内幕，人们最先追问的，是监管为何没起到应有的作用。在发现查处有害产品上，又一次后知后觉，落在了媒体后面。

的确，药品生产监管应该是非常严格的，各环节都有明确的标准，形成这样完整的“制毒”产业链，监管部门确实难辞其咎。监管存在的问题，有的是因为管理体制不顺，多头管理造成谁也不管；也有失职渎职，对眼皮底下的造假制毒行为睁一眼闭一眼；更是因为执法不严，违法成本太低，很少看到有企业因为其失德行为被罚得倾家荡产、关门倒闭。

不过，在检讨监管的同时，仍要强调的是社会道德的重建。监管执法，更多是一种事后惩戒，且作为执法依据的法规和标准，总有滞后的时候。除了外在的监管之外，还应有内在的约束，即每个人心中的道德律。

市场经济是法治经济，也是道德经济。市场经济的奠基人亚当·斯密写过著名的《国富论》，但经常被人忽视的是，他还写过一本《道德情操论》，强调道德在市场经济中的重要性。个人需要讲究道德，企业的血管里，也要流着道德的血液。

如果只为追求利益，不惜铤而走险，我给你供应有毒的明胶，你给我生产有毒的奶，最后大家都可能要吃有毒的药丸。这就进入了一个所谓的“互害社会”，信任稀缺、道德滑坡，不仅大大增加社会运行成本，最后也没有人是安全的。

在有毒胶囊生产链条上的那些人，对工业明胶可能被用于食用、药用，并非完全不知情，而他们态度竟如此坦然，尤其令人心寒。事发至今，被点名的药企除了修正药业有所辩解之外，还没有一家表示承担责任或道歉认错，很难让人相信他们会真正反思警醒。

如果其中任何一个环节能恪守心中的道德律，承担企业的社会责任，就有可能打破这条制毒链条。废旧皮革并非全无用处的废品，以此为原料制成的工业明胶在很多领域也有广泛用途，只有在底线失守的互害型社会，才会被制成害人的“毒丸”。